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2005/06/14 | 《陋 室 铭》
类别(文学励志)
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发表于 20:05
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金
经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:
“何陋之有?”
山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙
(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德
行。苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者,
往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈
杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮
的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里
面)有什么简陋的呢?
----刘禹锡(772一842)唐文学家、哲学家。字梦得,洛阳(现在属河南省)人,自言系出中山(现在河北省定州市)。贞元进士,又登博学宏词科。授监察御史,参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力。失败后,贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书,世称对宾客。和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”,晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴寄托手法。《竹枝词》《杨柳枝词》和《插田歌》等组诗,富有民歌特色,为唐诗中别开生面之作。为文长于说理。又通医学。重要哲学著作《无论》三篇,提出“大与人交相胜”“还相用”的学说。认为自然的职能在于“生万物”,人的职能在于“治万物”,驳斥了当时的“因果报应”论和“天人感应”说。还提出任何事物都不能“逃乎数而越乎势”的命题。后期对佛教思想表现了妥协。有《刘梦得文集》。 和县陋室简介
距离南京很近的安徽和县古名历阳,因县南有历水而得名。春秋属楚,秦置历阳县,西楚范增筑城谓“亚父城”。和县历史悠久,地灵人杰,旅游资源丰富,人文荟萃,名胜古迹甚多,龙潭洞、霸王祠、陋室、西梁山、镇 淮楼、鸡笼山、香泉等景点风光秀丽,是探古、旅游、疗养、度假的好去处。
陋室座落在和县城中,3幢9间呈品状,依山傍水,风光秀丽,主室斗拱飞檐,古雅别致,偏屋白墙黑瓦,简朴小巧,石铺小院绿茵遍地,松竹扶疏,翠色扑人,确有“苔痕上阶绿,草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市隔开,更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的意境。门内东侧建一碑亭,立《陋室铭》碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊,上悬“政擢贤良”匾额。
图片如下:
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